第45卦 · 下経
沢地萃たくちそう
Gathering Together
沢に水が集まるように人々が集う卦。正しい求心力のもとに集い、共に祀る時。
- 集まる
- 結集
- 人が集う
- 廟
- 祭礼
- 求心力
- 共同体
- 祀る
卦のかたちを知る
沢地萃の基本構造
案内役 神龍易子
神龍易子と沢地萃を読む
あなた、沢地萃を調べているのね。「人が集まる」卦よ。
沢に水が集まる——大地の低いところに水が流れ込んでくる象ね。王が廟に参拝することで、民が共通の拠り所のもとに集まってくる。
「なぜ集まるのか」——これが萃のいちばん大切な問いよ。お金や権力で集めた人は、それがなくなれば散ってしまう。でも共通の価値・誠実な求心力のもとに集まった人は、困難の中でも離れない。あなたが人を集める立場なら、その求心力は何？
原典を読む
沢地萃の卦辞
原文・読み・現代語訳を分けて示し、言葉の種類を混同せずに読み進めます。
原文
萃は亨る。王、廟に仮る。大人を見るに利し。亨。貞に利し。大牲を用うること吉。往くところあるに利し
読み
そうはこう。おう、びょうにいたる。たいじんをみるによろし。こう。ていによろし。たいせいをもちうることきち。ゆくところあるによろし
現代語訳
萃は亨る。王が廟に参る。大人に会うに利し。大きな供え物で神を祀れば吉。進むに利し
萃（そう）——集まることの意義
「萃」は単なる集合ではなく、共通の目的・価値のもとへの集結です。沢に水が集まるように、自然な求心力が人を引き寄せる状態が萃の理想です。
王、廟に仮る——正しい求心力
王が廟（先祖・神）に参拝することで、人々は共通の根拠のもとに集まる。利害ではなく、より高い価値への共鳴が、真の集まりを生みます。
大牲を用う——惜しまず供える
大きな供え物——つまり、人を集めるには相応の「与え」が必要です。大きな目的には大きな誠実さと犠牲が必要であり、それが共同体の絆を深めます。
卦全体を理解する
卦全体の理解
一
沢地萃（たくちそう）は、易経・六十四卦の第四十五卦です。上卦に「兌（☱）」沢、下卦に「坤（☷）」地を配します。大地の上に沢の水が集まる象——水が低い場所へ流れ込んで集まるように、人々が一つの中心へと集まる卦です。「萃（そう）」は「集まる・群れる」を意味します。
二
「王、廟に仮る」——王が先祖の廟に参拝する。これは、人々が集まる時の最も正しい形を示しています。個人の私欲のために集めるのではなく、共通の価値・信仰・目的のもとに集う——それが萃の本質です。
三
人が集まる場には、必ず「なぜ集まるのか」という理由が必要です。お金・権力・恐怖で集めた人々は、それが失われると散っていく。しかし共通の価値・誠実な求心力のもとに集まった人々は、困難の中でも離れない——萃はその違いを問います。
四
この卦が示すのは、今は人々を集める・集まる時です。正しい目的のもとに、誠実な求心力で人を集めてください。また、集まったら必ず「備え」を忘れずに——萃には「備えあれば憂いなし」という教えも含まれます。
初爻から上爻へ
沢地萃 六爻の流れ
-
一初爻
初六初六を詳しく読む誠実さがあっても集まれない。混乱の中で集まる。笑われても恐れずに進め
平 -
二二爻
六二六二を詳しく読む誠実に引き寄せられれば吉。誠実さがあれば簡素な祭りでも通じる
吉 -
三三爻
六三六三を詳しく読む集まれず嘆く。行くべき場所もない。進めば咎なし。小さな恥
平 -
四四爻
九四九四を詳しく読む正しい求心力のもとに集まる。大吉。咎なし
大吉 -
五五爻
九五九五を詳しく読む集まりの中心にある。咎なし。信じない者もいるが、長く誠実に守れば後悔なし
吉 -
六上爻
上六上六を詳しく読む嘆いて涙を流す。集まりの外に取り残された悲しみ。咎なし
平
六爻の本文は既存の現代語訳 trans を改変・短縮せず表示しています。
案内役 神龍易子
六爻を振り返る
六二の爻辞「引けば吉にして咎なし。孚あれば乃ち禴を用うるに利し」——引き寄せられれば吉。誠実さがあれば簡素な祭りでも通じる。
わたしがね、萃の卦で一番好きなのはこの爻よ。豪華な供え物より、誠実な心があれば簡素な祭りで十分——これは人間関係でも同じね。華やかな言葉より、誠実な一言の方が人の心を動かす。
上六「齎咨涕洟あり。咎なし」——嘆いて涙を流す。咎なし。人の輪の外に取り残された悲しみを表しているのよ。集まる喜びの裏側には、集まれない寂しさがある——易はその両面を見ているの。あなたの周りに、集まれずにいる人はいないかしら。
今の問いを易に尋ねる
あなた自身の卦を立ててみませんか
問いを一つ心に置いて、いま必要な易の言葉を受け取ります。