第49卦 · 下経
沢火革たくかかく
Revolution
水と火が対峙し変革を生む卦。時が熟してこそ信じられる革命。正道による変革が後悔を消す。
- 革命
- 変革
- 革める
- 時が熟す
- 脱皮
- 改革
- 旧を捨て新を得る
- 天命の革命
卦のかたちを知る
沢火革の基本構造
案内役 神龍易子
神龍易子と沢火革を読む
あなた、沢火革を調べているのね。「変革・革命」の卦よ。何かを根本から変えるべき時が来ているということね。
火の上に水が載る——火と水は相剋する。どちらかが変わらなければ、二つは共存できない。この対立から変革が生まれるの。
「巳日に乃ち孚あり」——変革は最初から信じてもらえない。でも時が経って、機が熟した後に「あれは正しかった」と理解される。だから焦らなくていいのよ。性急な変革は失敗する——準備を十分にして、時が来たときに動く。
原典を読む
沢火革の卦辞
原文・読み・現代語訳を分けて示し、言葉の種類を混同せずに読み進めます。
原文
革は巳日に乃ち孚あり。元亨、利貞。悔亡ぶ
読み
かくはみのひにすなわちまことあり。げんこう、りてい。くいほろぶ
現代語訳
革は（時が熟した）巳の日に初めて信じられる。大いに亨り正道に利し。後悔なし
革（かく）——時が熟した変革
「革」は動物の皮を鞣すように、旧いものを本質から変えること。表面だけの変化ではなく、根本的な変革を意味します。しかしそれには「時が熟す」ことが絶対条件です。
巳日に乃ち孚あり——時の熟成
「巳日」は十二支の中期——十分な時間が経ち、機が熟した時点を示します。変革は準備が整い、人々が必要性を理解した上で行われてこそ長続きします。
悔亡ぶ——正しい変革に後悔なし
天命に従い、時が熟した上での正道による変革は、後悔をもたらしません。「悔亡ぶ」——かつてあった後悔がすべて消える。これが革の完成です。
卦全体を理解する
卦全体の理解
一
沢火革（たくかかく）は、易経・六十四卦の第四十九卦です。上卦に「兌（☱）」沢、下卦に「離（☲）」火を配します。火の上に水（沢）が載る——火と水は互いに相剋し、どちらかが変革を迫られる象。「革（かく）」は「革める・革命・脱皮する」を意味します。
二
「巳日に乃ち孚あり」——変革は直ちに信じてもらえない。時が熟して（巳の日、つまり十分な時間が経って）初めて「あの革命は正しかった」と理解される。性急な変革は疑われ、失敗します。
三
「革命」という言葉はもともと易経のこの卦から来ています——「天命を革（かえ）る」。大きな変革には、天命（時の必然）が伴わなければならない。個人の都合や欲望で革めようとしても、長続きしません。
四
この卦が示すのは、変革の時が来ています。しかし焦らず、時が熟すのを確認しながら動いてください。正道による変革、必然の変革——それが「悔亡ぶ」つまり後悔のない革命です。
初爻から上爻へ
沢火革 六爻の流れ
-
一初爻
初九初九を詳しく読む黄牛の皮でしっかり固める。まだ変革の時ではない。準備期
平 -
二二爻
六二六二を詳しく読む機が熟した時に革める。進めば吉。咎なし
吉 -
三三爻
九三九三を詳しく読むまだ進めば凶。変革の言葉を三度繰り返して浸透させる。誠実さがある
平 -
四四爻
九四九四を詳しく読む後悔が消える。誠実さをもって天命を改める。吉
吉 -
五五爻
九五九五を詳しく読む大人は虎のように（鮮やかに）変わる。占う前から信じられる
大吉 -
六上爻
上六上六を詳しく読む君子は内から美しく変わる。小人は表面だけ変える。動かず正道を守れば吉
吉
六爻の本文は既存の現代語訳 trans を改変・短縮せず表示しています。
案内役 神龍易子
六爻を振り返る
九三「征けば凶。貞なれど厲し。革言三就す。孚あり」——進めば凶。革命の言葉が三度繰り返される（人々に浸透する）。誠実さがある。
これはね、変革の前の「宣言期間」を示しているの。一度言っただけでは伝わらない。何度も繰り返して人々に浸透してから動く——これが革の正しいプロセスよ。
上六「君子は豹変す。小人は面を革む。征けば凶。居貞なれば吉」——君子はヒョウのように（美しく）変わる。小人は顔色だけ変える。これはね、革命の「質」の違いよ。君子の変革は内から外へ、本質から変わる。小人の変革は表面だけ。あなたの変革はどちらかしら？
今の問いを易に尋ねる
あなた自身の卦を立ててみませんか
問いを一つ心に置いて、いま必要な易の言葉を受け取ります。