さんらいい · 第27卦 · 上経
山雷頤
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卦辞
頤は貞なれば吉。頤を観て、自ら口実を求む
いはていなればきち。いをみて、みずからこうじつをもとむ
頤は正しく守れば吉。何を養い・何を求めるかを観よ
山雷頤とは
山雷頤(さんらいい)は、易経・六十四卦の第二十七卦です。上卦に「艮(☶)」山、下卦に「震(☳)」雷を配します。初爻と上爻が陽、中の四爻が陰——この形が口を開けた顎の形に見えることから「頤(い)」、顎・養う・育てるを意味します。
「頤」は物理的な「食べること」だけでなく、「養育」「養生」「言葉(口から出るもの)」すべてを含む広い概念です。食事・言葉・思想・人材——何を「養い入れ」、何を「外に出す」かが、この卦の問いです。
「頤を観て、自ら口実を求む」——まず相手が何を養っているかを観る(その人の口から入るものと出るものを観る)、そして自ら何を求めるかを省みる。他人を養う前に、自分が何を養っているかを問い直す卦です。
この卦が示すのは、「自分が何を養っているか」を見直す時です。食べるもの・話す言葉・育てる人・費やす時間——それらがあなたを作っています。正しいものを選び、正しく養ってください。
卦辞の解説
原文(周易)
頤は貞なれば吉。頤を観て、自ら口実を求む
いはていなればきち。いをみて、みずからこうじつをもとむ
頤は正しく守れば吉。何を養い・何を求めるかを観よ
頤(い)——養うことの責任
「養う」とは受け身ではなく、能動的な選択です。何を取り入れ・何を出すかを意識的に選ぶこと。食事・言葉・思想・人間関係——すべての「養い」に責任を持つことが頤の徳です。
頤を観る(いをみる)——まず観察せよ
その人が何を食べ・何を語るかを観れば、その人の人格がわかる。また、自分の「養い方」を省みることで、自分の方向性を確認できます。
口実(こうじつ)——口から入るものと出るもの
「口実」は食物と言葉の両方を意味します。何を食べるかで体が作られ、何を語るかで人間関係と信頼が作られる——頤は全人格的な養育を問います。
六爻一覧
| 爻 | 爻辞 | よみ・意味 | 吉凶 | |
|---|---|---|---|---|
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第六爻 上九 |
由頤。厲なれど吉。大川を渉るに利し |
よりいをもととす。はげなれどきち。たいせんをわたるによろし 養いの源。重責で危ういが吉。大事業に進める |
吉 | 爻辞の解説を見る |
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第五爻 六五 |
経を拂う。居貞なれば吉。大川を渉るなかれ |
つねにたがう。きょていなればきち。たいせんをわたるなかれ 通常の道とは異なる形だが、正しく守れば吉。大事業は今は慎む |
中吉 | 爻辞の解説を見る |
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第四爻 六四 |
頤を巓にす。吉。虎視耽耽として、其の欲逐逐として、咎なし |
いをひっくりかえす。きち。こしたんたんとして、そのよくちくちくとして、とがなし 上から下を養う逆転の形。虎のように鋭い目で志を持ち続けて吉 |
吉 | 爻辞の解説を見る |
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第三爻 六三 |
頤に拂う。貞なれど凶。十年用うるなかれ。利しところなし |
いにたがう。ていなれどきょう。じゅうねんもちうるなかれ。よろしきところなし 養いの道に背く。正しそうに見えて凶。十年は大事を起こすな |
凶 | 爻辞の解説を見る |
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第二爻 六二 |
頤を巓にす。経を拂って、丘に頤を征れば凶 |
いをひっくりかえす。つねにたがい、おかにいをもとめれば凶 養いの方向が逆さま。本来の道を外れて高みに求める。凶 |
凶 | 爻辞の解説を見る |
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第一爻 初九 |
汝の霊亀を舎てて、我を観て頤を朶れる。凶 |
なんじのれいきをすてて、われをみてあごをたれる。きょう 自分の霊的な力(自立心)を捨て、他者に養ってもらおうとする。凶 |
凶 | 爻辞の解説を見る |
構成する八卦
関連する卦
易子
六三の爻辞がね、「頤に拂う。貞なれど凶」——正しくあろうとしているのに凶。
これは、養い方の動機が間違っているときに起きるの。見栄のために食べる、評価のために語る——形だけ正しくても、内側の動機が不純なら凶になる。怖い爻よ。
上九「由頤。厲なれど吉」——すべての養いの源となる位置。責任は重く、危うい。でも吉。人を養う立場——指導者・親・師——の孤独と責任を表しているわ。養う側の重さを、易は決して甘く見ていないのよ。
易子
あなた、山雷頤を調べているのね。「養う」ことを問う卦よ。
六爻の形がね、ちょうど口を開けた顎のように見えるの。初爻と上爻が陽で口の端を、中の四爻が陰で口の空間を表している——面白い形でしょう?
「何を養っているか」——これがこの卦の核心よ。食べるものはもちろん、口から出る言葉、心で育てている思想、大切にしている人間関係——それらすべてが、今のあなたを作っているの。正しいものを選んで養っているかしら?