上卦 坤
上六
六五
六四
下卦 坎
六三
九二
初六

ちすいし · 第7卦 · 上経

地水師

The Army

卦辞

師、貞、丈人なれば吉。咎なし

し、てい、じょうじんなればきち。とがなし

師(軍)は正しい道義のもとに、徳ある指導者が率いてこそ吉。咎なし

軍・組織 統率 リーダーシップ 規律 大義名分 衆を率いる 地下水
神龍
易子
神龍易子先生より

あなた、地水師を調べているのね。これはね、人を率いることについての卦よ。

リーダーの立場にいるかしら? あるいはこれからそういう局面が来るのかもしれない。この卦が伝えることはシンプルよ——「徳と大義のない指揮は、必ず失敗する」ということ。

地の下に水が潜んでいるように、人の力は見えないところに蓄えられているの。それを正しく引き出せるのは、力のあるリーダーじゃなくて、信頼されるリーダーよ。

地水師とは

地水師(ちすいし)は、易経・六十四卦の第七卦です。上卦が「坤(☷)」地、下卦が「坎(☵)」水。地の下に水が潜む——大地の下に密かに蓄えられた水(=民衆・大軍)が、いざとなれば一斉に湧き出す力を秘めている形です。

「師(し)」は軍・師団を意味しますが、広く「大勢の人を率いる組織」全般を指します。会社・チーム・プロジェクト、あらゆる集団のリーダーシップに関わる卦です。

卦辞の「丈人(じょうじん)」とは、年長の徳ある指導者のこと。軍を動かすには「大義名分」が必要で、私利私欲のための争いであってはならない。また、指導者自身が徳と正しさを体現していなければ、衆はついてこないという教えです。

この卦が示すのは、リーダーとしての役割や、組織の問題が問われています。力だけでなく大義と徳——この二つが組織を動かす本当の力です。

卦辞の解説

原文(周易)

師、貞、丈人なれば吉。咎なし

し、てい、じょうじんなればきち。とがなし

師(軍)は正しい道義のもとに、徳ある指導者が率いてこそ吉。咎なし

師(し)——衆を率いる力
「師」は軍であり、また師匠でもあります。多くの人を動かすには、命令や強制ではなく、人々が自然と従いたくなる徳の力が必要です。

丈人(じょうじん)——徳ある指導者
「丈人」は経験豊かで徳を備えた老将のイメージ。若さと勢いだけでは衆は動かせない。その人の在り方そのものが、組織の方向を決めます。

貞(てい)——大義が先に立つ
正しい目的のためにのみ、衆の力は発揮されるべきです。私欲のための戦いは、たとえ勝っても内から崩れます。大義名分が「師」の根幹です。

六爻一覧

爻辞 よみ・意味 吉凶

第六爻

上六

大君命あり。国を開き家を承く。小人は用うるなかれ

たいくんめいあり。くにをひらきいえをうく。しょうじんはもちうるなかれ

戦後の論功行賞。功臣を封ずるが、小人を重要な地位に就けてはならない

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第五爻

六五

田に禽あり。言を執れば利し。咎なし。長子師を帥い、弟子尸を輿す。貞なれば凶

たにきんあり。ことばをとればよろし。とがなし。ちょうしいくさをひきい、ていしかばねをくるまにのす。ていなればきょう

敵が侵入した。正当な大義で戦えば吉。しかし副将に頼れば凶

中吉 爻辞の解説を見る

第四爻

六四

師、左に次す。咎なし

し、ひだりにやどす。とがなし

不利な状況では退いて左に宿る。戦略的撤退は咎なし

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第三爻

六三

師、或いは尸を輿す。凶

し、あるいはかばねをくるまにのせる。きょう

軍が死体を車に載せて帰る。指揮系統が乱れ大敗する凶

大凶 爻辞の解説を見る

第二爻

九二

師中に在り。吉。咎なし。王三たび命を錫う

しちゅうにあり。きち。とがなし。おうみたびめいをたまう

指揮官が軍の中心にいる。王から三度も命を賜る。正しく統率されている吉

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第一爻

初六

師は律を以て出ず。否ければ貞なるも凶

しはりつをもっていでず。しからざればていなるもきょう

軍は規律をもって出陣せよ。規律なき出陣は正しくとも凶

小凶 爻辞の解説を見る

構成する八卦

関連する卦

神龍
易子
神龍易子先生より

地水師でわたしが印象的なのはね、上六の爻よ。「大君が命を下す。国を開き家を承く。小人は用うるなかれ」——戦いが終わった後の論功行賞の場面なの。

そこで易は「小人(しょうじん)を重要な地位に就けるな」と警告しているのよ。勝利の後こそ、人を見る目が問われるわ。

今のあなたの状況に、この卦はどう重なるかしら。率いる立場なのか、率いられる立場なのか。どちらであっても、「大義のために動く」という姿勢は変わらないわよ。

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